【台灣文化創意產業政策究竟出了什麼問題?】只有文化,才有尊嚴!別再讓「文化」與「文創」傻傻分不清!

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作者 莊國琳
台灣宜蘭人,跨領域工作者。從小在單親媽媽的裁縫機底下長大,曾協助台灣服裝設計師古又文及陳劭彥登上國際時尚舞台。踏入時尚圈之前,在藝術界打滾多年。在琉璃工房工作期間深受執行長張毅說過的一句話:「只有文化,才有尊嚴!」影響,對文化保存與推廣存著使命感。在大趨勢畫廊工作時,協助當代藝術家如李再鈐、莊普、吳天章、陳界仁等相關展覽策劃及作品銷售推廣,對藝術的廣度、深度以及藝術市場有更全面的了解。

具有商學、媒體研究及藝術設計的學術背景。曾與攝影前輩謝震隆、翁庭華學習傳統攝影及暗房,喜歡庶民文化的生命力,懷念小時候在戲棚下觀看野台布袋戲及歌仔戲並且吃著把噗的童年。英國留學期間為欣賞英超聯賽 (FA Cup),在南安普敦足球俱樂部球場擔任清潔人員。

專長:藝術與時尚策展、時尚藝術經紀、文化研究及文化政策研究、跨領域合作、品牌管理與整合行銷、傳統及當代攝影。


文創產業發展至今已經有15個年頭,文創一詞最近爭議性卻愈來愈大、批判聲音愈來愈多,許多廠商或企業將文創冠在前頭,打著文創旗號企圖吸引消費者,一個個新文創名稱接連出現;「文創夜市」、「文創小吃」、「文創豪宅」、「文創墓園」,或許未來也會有「文創檳榔」、「文創香煙」,連八大行業也或許會出現「文創酒店」一詞,你可以說它光怪陸離、你也可以說它新潮創新,這樣的新文創名詞,將來只會更多。

台灣各地也都有街景幾乎一個樣版的「老街」,也打文創口號、愈來愈多博覽會相繼成立,展覽名稱雖不同,但展品內容及廠商名單,重覆性相當高;許多地方也都在推「文創園區」、各地農會都在推「文創館」,從上到下、從中央到地方,全台灣瘋文創,像種新顯學,變成一種吸金與吸睛的「酷炫形容詞」。

老百姓愈來愈搞不清楚「文化」及「文創」的差別,中央到地方政府也常把文化與文創混為一談,這引起許多藝文前輩的擔憂及憤怒,包含已故建築大師漢寶德、文學界的黄春明、張大春、及電影界的侯孝賢導演,一個個跳出來疾呼,「不要把文化與文創搞混在一起」。

文創一詞興起同時,文化底蘊卻一點一滴消失;苗栗拆了具在地特色的「四方窯」、「八卦窯」,建一個與台灣毫無關係的全新山寨土樓;奇美博物館蓋了一間山寨建築,即使得到法國的百分百授權,仿建凡爾賽宮的阿波羅噴水池,喪失文化自主性思維,在外國媒體及學者眼裡,台灣正漸漸失去自己文化主題性及原創性,如此建築,不會吸引外國觀光客來台欣賞,國外觀光客會去看原創建築,並非山寨建築。而支持者這樣建築的人會說,多元文化沒有什麼不好,讓沒錢出國的人也可享有出國感覺,不是很棒嗎?當人們嘲笑大陸山寨文化同時,台灣其實半斤八兩。

文化的破壞容易,但建設難,很多事情只是在方寸之間。

2002年在南安普敦讀碩士時,英國推Creative Industries(創意產業)已五年,學校Southampton Institute在英國BBC南部中心旁,只隔條巷子,我唸的是媒體(Media),屬藝術學院,這所學校以實作及理論結合為導向,不少老師曾在BBC工作過。

學校近南安普敦港,是當年鐵達尼號的出海港,記得那時候看到一個小小場景,至今印象深刻,港口附近有座小小矮舊城牆,大費周章將馬路繞道並立了個牌子,牌子上說著城牆歷史小故事,英國大可用「都市更新」或「發展經濟」之名,將這城牆給拆了,像台灣某些地方毀壞古蹟那般名正言順,直線開過,不用繞道而行。而英國人知道,文化資產一旦毀壞,就在世上和大家說再見了。

台灣那時候正在規劃新產業,記得有個網站,印象中叫文化創意產業網、內容寥寥無幾,大家對這個名詞很陌生,甚至不清楚在講什麼,我則第一次接觸它,台灣那時正要積極推動所謂的「文化創意產業」(Cultural and Creative Industry),這是政府提出的新產業名詞,如同現在推生物科技產業、物聯網、更早的晶圓代工,都是新產業政策的名字。

回國後,在工藝界、當代藝術界、時尚界也打滾了十多年,接觸許多優秀創意工作者及文化工作者。也因常有機會出國參展或出差,看到了一些國外的發展情況,特別是英國。因為高度好奇,對他們如何推動創意產業,有某些程度的研究及實際觀察。

在台灣,也常因接觸國內相關政府單位,對政策制度面的過程,有些了解,因此提出在國內外看到的創意產業「制度面」與「產業面」現況,與大家分享。

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莊國琳(左一)與前往琉璃工房參觀的國外媒體團合影。(圖/莊國琳)

琉璃工房的「文化」與「創意」
2004年我從英國回到台灣,幸運地加入琉璃工房。早在政府推動文化創意產業之前,這個來自台灣的文化品牌,已經在國際發光發亮。

琉璃工房成立於1987年,由張毅、楊惠姍、王俠軍等七位電影工作者創立,半路出家,憑著熱情在一無所知情況下於黑暗摸索,這是亞洲第一個以「玻璃粉脫蠟鑄造」(Pate-de-verre)工法進行創作的當代琉璃藝術工作室,因理念不合,後來王俠軍選擇離開琉璃工房和二哥王永山,成立「琉園」。

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張毅與楊惠姍在創立琉璃工房時,對琉璃一無所知,只能憑著熱情獨自摸索。(圖/琉璃工房)

歷史觀照
「琉璃」一詞,最早出現在西周,泛指當時的鉛鋇融制的玻璃。「工房」一詞,來自宋明兩代,指的是工作的地方,很多人誤以為「工房」兩字來自日本,其實不然。這四個字的組成是一種希望從傳統文化裡的歷史觀照,1987年琉璃工房便使用目前這個Logo標幟,強調傳統和現代的某種結合;「琉璃」二字,是印刷體,「工房」兩個字,是傳統書法字,「房」字的出框,主要是一種創作和突破的強調,並結合戰國時代的「古璽印」概念而來,這個Logo由曾任故宮美術顧問的琉璃工房美術顧問王行恭老師設計。

就琉璃工房而言:「工藝要學習觀照,要有歷史的基本素養,知識還不夠,還要有歷史的心態,如此才能與過去連結。」工藝就是對民族文化不斷地學習與探索,琉璃工房認為:「工藝美術的特殊價值,第一是動手作,第二是學習,第三是對歷史的觀照。」

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琉璃工房的商標圖案希望從歷史中學習觀照,牡丹花也是品牌極具代表性的圖騰。(圖/琉璃工房)

工藝文化復興使命:創立前三年半,負債台幣7,500萬的摸索時期、最終復興失傳兩千多年的琉璃粉脫蠟鑄造法
在1987年,全世界只有法國一間工作室能成熟運用脫蠟鑄造法。創立前三年半,琉璃工房爲了研發此琉璃鑄造技法,面臨慘烈挫敗,負債高達台幣7,500萬,後來日以繼夜,慢慢摸索出12道工序的技法流程,復興了失傳兩千年的老祖先技法。

7,500萬元台幣,這個數字現在聽起來是相當龐大的金額,30年前更是一個可怕數字,我相信現在很多公司,聽到這個數字,可能老早就縮手了,更何況30年前的那個時空環境背景,而且摸索的是一個看不到前景的未來,需要很大的勇氣與使命感。

早在河北省滿城縣中山靖王劉勝墓裡,著名的「金縷衣」旁,兩隻翠綠色的琉璃耳杯,就存在脫蠟鑄造技法,這個技法在漢代之後便失傳,失傳的原因有很多,最大原因可能存在於—「不外傳」或「留一手」。兩千年後,琉璃工房復興了這個技法,這個琉璃耳杯,帶給琉璃工房工藝傳承的啟發與文化情感歸屬,琉璃一詞,早已超越工藝意涵,今日華人地區有超過百家以上的琉璃工作室,皆使用相同技法。

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琉璃工房耗費數年時間才摸索出12道工序的脫蠟鑄造法。(圖/琉璃工房)
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1.設計並精細雕塑原型

經過發想討論之後,由設計師進行作品設計;再依據設計原稿,用木櫛土雕塑原型。(圖/琉璃工房)

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2.塗抹多層矽膠薄膜

矽膠膜,約3到7層,一層乾了再上一層,每層間隔約30分鐘。厚度須一致,以避免造成蠟液外漏。(圖/琉璃工房)

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3.灌蠟

將煮沸的蠟水徐徐灌入矽膠膜中。(圖/琉璃工房)

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4.脫矽膠膜,取得完整的蠟型

等蠟水降溫凝固之後,完整地脫去矽膠膜,小心地取出蠟型,以防止蠟型損壞。(圖/琉璃工房)

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5.精修蠟型

灌蠟過程中,造型可能略微失真,必須經過修蠟,將其修整為雕塑原型。(圖/琉璃工房)

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6.蠟型翻製耐火石膏模

將蠟模置於木板上,以鐵片圍在其外,再將石膏液灌入,直至其乾燥成固體。(圖/琉璃工房)

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7.脫蠟

用蒸氣高溫脫蠟,蠟融解之後,取得石膏模。(圖/琉璃工房)

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8.窯燒
玻璃料經窯爐燒結後,成為琉璃作品的燒製原料。選擇顏色適合的原料,放置石膏模內,一起進窯爐燒結。

9.二次燒融
利用電腦程式設定升溫曲線、降溫曲線,以攝氏1000度徐徐地升溫、降溫,使玻璃原料融解,精確流至每一細節。(圖/琉璃工房)

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10.脫耐火石膏模

拆除耐火石膏模時,需要高度耐心及精准力道,否則會功虧一簣。(圖/琉璃工房)

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11.進行細節研磨修整

粗磨,切除鑄口多餘部分;細修作品;細磨,用快速轉動的布輪打磨表面。(圖/琉璃工房)

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12.最後品管檢查,然後鐫刻簽名

檢驗作品的品質,經過品質審核認可後,刻上簽名,包裝;正式成為琉璃工房的作品。(圖/琉璃工房)

文化品牌自居
前面提到,琉璃工房這四個字,有很大的文化歷史意義,除了這四個字外,琉璃工房有另一個代表性的圖騰,那就是「牡丹花」。這個牡丹花,來自江寧織造局的「蘇繡牡丹」,江寧織造局或許讓人感到陌生,它就是《紅樓夢》作者曹雪芹出生地。傳說中,牡丹不願違背時節而開放,而違背了武則天的旨意,被武則天貶至洛陽。牡丹,具有桀驁不屈的性格,富貴華麗,又充滿生命力,生命為何不能如此,另外牡丹象徵著富貴,琉璃工房希望每個人的「心」 都充滿富貴。

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楊惠姍所創作的〈澄明之悟〉(尺寸:76 x 68 x33 公分),2007年時獲得美國康寧玻璃博物館及美國紐約藝術與設計博物館收藏。(圖/琉璃工房)

只有文化,才有尊嚴
進入琉璃工房工作,我遇到了職場裡一輩子最重要的貴人—琉璃工房執行長張毅,在那裡學到什麼是文化人應該要具備的底蘊。記得張大哥一直強調的一句話:「只有文化,才有尊嚴!」一個國家若沒有文化,什麼都不是。

琉璃工房是一個極具創意的品牌,政府也將琉璃工房視為文化創意產業的指標企業與品牌,它也最符合政府文化創意產業的定義。因為,琉璃工房除復興傳統工藝,並透過創意方式,推廣這個品牌,更重要的是,琉璃工房創造台灣前所未有的「琉璃產業」。

琉璃工房目前還是自許為文化品牌,我們在琉璃工房的官網上,可以看到琉璃工房以「文化品牌」自居,不是政府一直強調的「文創品牌」。因為文化人知道,文化並不等同於文創。琉璃作品不只是一種材質,而且是一種精神、一種訊息、一種情感的傳達,更是一種載體,作品背後有很多的文化及情感意義,和「文創」,其實有很大差距。

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張毅於2014年創作《一抹紅》系列的作品〈雲心〉。(圖/琉璃工房)
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張毅於2014年創作《一抹紅》系列的作品〈靜水〉。(圖/琉璃工房)

人文精神的培養:打太極拳、成立部門讀書會、收養流浪狗、讀文學、看展覽與藝術表演
打太極拳

琉璃工房淡水廠位在一個郊區小山徑上,工房所有員工都要會打太極拳,新進員工能否正式被錄取,其中一項就是要通過太極拳測試。

太極拳,是種精神與人格的修練,太極的最高境界就是和諧圓融。打過太極拳的人就知道什麼是抱著一圓,打太極拳。安排夥伴打太極拳有很多背後的意義與目的,它是「動與靜」、「內與外」的身心和諧、在這個煩躁不安年代裡,極是重要。

另一項重要目的是,藉由打拳過程,磨練夥伴學習配合彼此,不是各打各的個人擂台,這對來自四面八方、背景不同的夥伴,學習如何在團體工作,是重要的磨練,出社會久了,更能體會悟其重要性。只要不下雨,工房夥伴都會在淡水廠的廣場,一起打拳。

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琉璃工房的所有員工都必須會打太極拳,而新進員工更要通過太極拳測試,才能被正式錄取。(圖/琉璃工房)

成立部門讀書會
琉璃工房有部門讀書會,各部門的夥伴包括主管,都有機會在每週一的晨會裡,分享讀書心得,書籍沒有限制,有人分享文學,有人分享旅行,有人分享攝影,有人分享藝術、設計,有人分享生活觀念(例如半農半X的生活),也就是每星期一的晨會,大家都有機會吸收到新知識;工房也藉由這個機會,培養夥伴的公眾演說(Public Speaking)能力與膽量。

夥伴與主管一起用餐、收養流浪狗、讀文學、看展覽與藝術表演
工房夥伴、主管,包含張大哥及楊姐(工房夥伴內部都稱呼楊惠姍小姐為楊姐),中午都一起在二樓餐廳吃飯,像一個大家庭,大家一起吃劉媽媽做的菜,自己洗碗筷,也收養流浪狗,夥伴都會被安排為值日生,輪流餵狗、溜狗的重責大任,則由固定夥伴擔任。

員工在下班或週末也常一起相約看表演,例如雲門、看展覽甚至爬山。張毅執行長最常問夥伴的一句話是,「你們最近讀了什麼文學、看了什麼書?感想是什麼,說來聽聽。」

執行長張毅是台灣電影新浪潮的導演,曾得過金馬獎及亞太影展最佳導演獎,他也是得獎的文學小說家,寫文學也愛讀文學,曾待過國泰建業(奧美廣告的前身),看京劇、寫書法、打太極拳、常看國內外藝文展覽或表演,外表嚴肅,私下卻很關心自己的工作夥伴。

工房夥伴在他的潛移默化下,大家都一直在進步,但也永遠都跟不上他,因為他的底蘊太深厚,想法一直都很新,很多事都看得很遠,我們只能像崇拜偶像的小跟班,在旁邊緊緊跟著,深怕漏掉任何學習的機會。

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琉璃工房的團隊受到張毅與楊惠姍的潛移默化,不斷求進步,此圖為張毅、楊惠姍與製作部夥伴合影。(圖/琉璃工房)

如果有看過天下文化出版的余秋雨《何謂文化》一書,便會了解文化一詞到底指的是什麼?簡單來說,文化是一種時間的「積累」,包含了「精神價值」、「生活方式」和「集體人格」。

就如同琉璃工房透過打太極拳,培養夥伴的團隊精神,就是種集體人格的教育養成;讓員工了解「只有文化,才有尊嚴」,則是文化藝術工作者應該具備的精神價值觀;而讓夥伴與主管一起用餐、收養流浪狗、讀文學、看展覽與藝術表演,是一種生活的方式,這些的種種,和余秋雨先生定義的「文化」,其實不謀而合。

人文精神養成,對琉璃工房來說,是相當重要的,希望夥伴都能以人文關懷的角度出發,去思考作品與人或土地之間的關係,而不單單僅是設計並銷售作品,這樣的人文精神,也才是最重要的核心價值。

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琉璃工房2017年經典系列《豐美》系列作品〈如大地之心〉(蘿蔔櫻)。(圖/琉璃工房)

1987年,琉璃工房創立,文創產業一詞,還未誕生。因為使命感,琉璃工房將失傳兩千年的古老工藝技法,復興,將斷了線的工藝歷史線,接起。

歷史觀照,讓他們省思傳統文化價值的內涵,人文精神,是他們傳承傳統文化的素養,他們不斷地思考,透過作品,要傳達什麼樣的情感意義給人們。

當人們搞不清「文化」和「文創」的差別在哪,琉璃工房依然秉持自己的太極拳步,不疾不徐,慢慢打出文化的故事。文創,對琉璃工房來說,好像只是多出來的形容詞而已。

責任編輯:Ivana Yang
照片來源:琉璃工房

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