《黑色的故事》解密黑色與女性時尚、性及階級之間的關聯

義大利文藝復興時期的文藝巨擘達文西曾說:「黑不是顏色」,而法國畫家馬蒂斯Henri Matisse則說:「黑是種力量」,而提到黑色,心中浮現的又是什麼意象呢?是黑暗還是時尚?是邪惡抑或是魅力?「黑色」在歷史上甚至曾被認為根本不是一種顏色,卻對視覺文化有了鋪天蓋地的影響。

《黑色的故事》一書上溯聖經時代、希臘羅馬古典時期,從宗教文本、神話、文哲作品、藝術品等各角度切入,去探索在世界古今各文化中和「黑色」撲朔迷離的曖昧關係,探觸領域橫跨:文學、語言學、種族、藝術、時尚、文化等多元主題。以下則節錄部份書中精彩內容:

黑色為何成為女性時尚

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Coco Chanel在1926年設計的黑色長袖及膝洋裝,至今仍深深影響著時尚產業。

二十世紀巴黎時裝公司普禾美(Premet)1922年推出「一件簡單、男孩氣的小罩衫,配上白色的領口及袖口」,大為成功,1923年維奧奈特Madeleine Vionnet則設計了一款無袖黑裙,上頭有一隻以紅色勾勒出輪廓的黑龍。接著1926年時,香奈兒設計了一件輕巧的黑裙,全長的袖子卻搭上及膝的短裙,上頭沒有龍也沒有白領子,不過在袖口處有一道小小的鋸齒圖案。這款黑裙款式之簡單,即便現在看來也令人吃驚,而其纖細的黑色袖身至今仍有影響──露出小腿但藏起前臂,香奈兒以此輕快扭轉了兩世紀來的潮流,而輕盈、行動方便的黑裙子的概念,逐漸成為女性時尚的原型。

黑衣因為一出場就有強烈戲劇效果,也在表演藝術中大放異彩,最為人所知的,則可能是奧黛莉赫本Audrey Hepburn在《第凡內早餐》(Breakfast at Tiffany’s,1961)開頭那幾幕當中的身影,她穿著由紀梵希Hubert de Givenchy設計的長裙,高領、纖細、露背,還配上同樣纖細的黑手套。

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奧黛莉赫本身著黑色長洋裝的優雅模樣令人印象深刻。

當黑走下伸展臺、走出銀幕、遠離麥克風,不論是派對裡還是大街上都有人穿黑,也有人穿著黑衣在櫃檯工作,或是向董事會報告。有極為體面的黑,也有休閒輕鬆的黑。尤其,還有專業人士的黑,穿在了女律師和女主管的,也正是在專業場域,過去遊人體面穿上的黑,現在改由女人穿。歷史上的起事者,又或者某些族群出發點輸人一截,但要闖出一條自己的路,那麼黑往往是他們的顏色。在「黑暗時期」,黑穿在教會人士身上,而此時教會的書記逐漸進入政府;黑穿在十六世紀的商人還有逐漸抬頭的猶太族群身上;黑還穿在十九世紀崛起的工程師以及工業家身上。而黑,有其吸引力,有其鑑別度,還有堅定的性格,若有哪個族群想要悄悄趕上揮霍無度的統治菁英,黑有其優勢。二十世紀,女人穿的黑不論是否引人注意,都是指標,代表獨立自主,代表重要性,還代表從男人的陰影中走出來。

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1966年聖羅蘭推出了女用無尾禮服「煙裝」(Le Smoking),材質有天鵝絨也有羊毛,那是個關鍵時刻,儘管在那之前就有人朝這個方向實驗,但對當時的社會來說,褲裝還是過於大膽,但到了1966年之後,世界、女性運動還有男人都已經準備好了,煙裝翩然降臨,一開始引發軒然大波,但很快就大為成功而且生氣蓬勃。穿煙裝的時候,配上有荷葉邊或者單純只有皺褶袖口的白襯衫,要不要搭寬腰帶則可自行選擇。九月,較為低價、年輕的版本大為熱銷,到了十二月《華盛頓郵報》(Washington Post)就在大標中宣告:「煙裝風靡巴黎」。其他設計師也跟進,1972年香奈兒生產了自家的煙裝,有一件白色的玻璃紗女式襯衫,還有黑色的亮片褲裝。

煙裝以及隨之而來的白天褲裝打扮,集大膽、賦權、魅力於一身。整體而言,女人的黑色時尚要比男人的流動性強,能夠輕鬆在權威、責任以及趣味之間跳轉。

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聖羅蘭的「煙裝」恰巧搭上了女性主義漸漸抬頭的風潮,對時尚而言無疑是一大進展。


黑色與「性」之間的關聯
若說女人的黑色時尚有部分與賦權有關,另一個層面則是黑色和性之間的關聯不斷增加,西方文化尤然。過去,黑色穿著並不盡然關乎性感魅惑。中世紀晚期為愛憔悴的愛侶穿黑,是因為哀傷,而不是慾望。十六世紀女性,他們單薄的衣裳或「區域」是粉色或白色,而不是黑色。十八世紀的色情銅版畫的性交場景深富巧思,裡頭的人衣衫半解就已迫不及待,然而這些畫面的刺激來自於在裸露的臀部上方揮舞柳條,又或者是帶著教宗的冠冕服侍恩客,而不是因為擺弄任何黑色的飾品。同一個世紀,日本的情色版畫中有濃烈的黑,但畫中頭髮、腰帶、漆櫃的黑反映的是日本文化當中時髦的黑,本身並不帶情色意味。的確,嘉年華期間的黑用得十分曖昧,而十七世紀也有性感的黑色皮毛面具。不過除此之外,要想看到帶有情色意涵的黑色衣裝發展,還得等到十九世紀,等到情色攝影中的模特兒穿上黑絲襪、黑馬甲還有黑頸圈(不過不是同時),除此之外一絲不掛。

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討論色情的黑時,我要開始談男人加諸在女人身上的黑,而不是女人自己選擇穿著的黑。談到十九世紀,這麼時代以黑色商品和壓迫著稱,色情的黑會大為擴張其實也不奇怪。不過,雖然黑在十九世紀的黃色書刊中不可謂之少見,但也不能說常見。黑成為情「色」,是二十世紀的事情,不只是使用睫毛膏而已,還加上黑色內衣內褲,長手套、過膝靴以及超高細跟,然後十分平均地層層加深,邁向拜物的極端:以閃亮PVC材質製成的全臉面罩還有拘束衣。
 
情色的黑和性愛當中愛好危險的那一面有關,也許最終還和夢境有關,夢見在交歡的熔爐裡徹底熔融,還參雜了對死的想望。而如果有人,尤其是男人,愛好女人穿上情色的黑,這很可能和男人傾向將女人妖魔化有關,當中混雜了恐懼和受到挑逗的誘惑。十九世紀的畫作中,蛇蠍美人(femme fatale)比妓女更常以黑色打扮出現。在比亞茲萊為雜誌《黃皮書》所繪製的封面中,那個一身黑衣、富有性感魅力卻對古書有興趣的女孩身上,也帶有一絲的危險黑色魔性。

黑與白是掌握社會階級的顏色

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黑與白色也是掌握社會階級的色彩,以開發城市中通常以黑色代表專業,而在實驗室、醫院中,白色代表的是衛生及健康。

黑與白一直都是掌權社會階級的顏色,比如俄國的貴族「白軍」(Whites),他們則稱沙皇為「白沙皇」(White Tsar)。談到統治階級的衣著,同樣也可以比較歐洲十九世紀的黑(由最好的黑羊毛紡成上等黑呢,再製成精緻的男用雙排釦長禮服)以及羅馬貴族身上以細緻的白羊毛的寬外袍托加。的確,雖然羅馬人不論男女都穿白色,但在十九世紀,尤其在西歐,女人往往穿白色,而男人則常穿黑色。可是男女服色也可能顛倒,沙烏地阿拉伯的男女就採用相反的顏色:男人穿白,女人穿黑。十九世紀殖民時期的男人兩種顏色都用,富有的美國及歐洲男子在家鄉穿黑衣,到了炎熱的領土改穿白衣。於是,白成為了熱帶的黑。

近幾百年,在已開發城市中代表專業的顏色為黑,但在實驗室、醫院還有廚房當中,卻是代表衛生以及健康的白。舞台上憂傷的丑角穿白色,憂鬱的哈姆雷特穿黑色。同是政治極右派,新納粹分子以黑為代表色,三K黨則選擇了白色。比較玩世不恭的例子則是十九世紀歐洲的「紈褲子弟」,他們穿黑衣。這個顏色至今依舊時尚,但自古至今也一直有穿白衣的紈褲子弟。小說家暨諷刺作家沃爾夫(Tom Wolfe)出現在公眾場合時總穿兩件或三件式的西裝,有時打白色有時配黑色領帶,耀眼中又帶有一絲難以捉摸、時髦的諷刺。而在當代的巴西,馬蘭多(malandro,小混混之義)大搖大擺走在後街小巷,穿著白西裝、白襯衫,頭戴白色紳士帽,通常配一條紅領帶,有時襯衫上有紅白條紋。

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《黑色的故事》相關資訊:

作者: 約翰哈維 John Harvey
原文書名:The Story of Black
出版日期:2016/01/12
出版社:時報出版

資料來源:時報出版

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