身為唐宋八大家亦是書法四大家的蘇軾（蘇東坡）（1037-1101年），其存世作品可謂鳳毛麟角，其中曾存於歷史紀錄、卻已消失百年的《木石圖》（或稱《枯木怪石圖》），日前重現江湖、將於今年11月領銜佳士得香港秋季拍賣，目前估價上看4億港幣（約15.66億台幣），引起各方關注。

藝術收藏可能有千百種理由，任何一種理由都有其獨特性，大概也都被提出或討論過。在台灣，企業家、藝人、媒體人、工薪族等，都可能被尊稱為「收藏家」。然收藏家中，比較不常見的是職業上「純技術導向」的科學家，因為科學家多以理性心態收藏，而極為富裕的科學家，往往沒有太多時間研究藝術知識，較多是因為怡情養性而做收藏。

《灩灩》三人個展由藝術家張忘、溫慶昇和董籬，在夏天的尾聲共同展出。此次茶會開幕，由跨足表演藝術的張忘及董籬二人，為大家獻上神秘而獨特的表演，透過肢體語言融入故事，傳達另一種《灩灩》的深層理念，引領觀覽者進入雙重藝術的饗宴。

親身與夏陽相處時，總能感受到頑童般的親切感。（有別於早期較強勢的風格，近年藝術家在落款及命名上越來越幽默童趣。）藝術家的創作態度一方面嚴謹，另一方面似乎將藝術創作當作了全世界最有趣的遊戲享受著。作為一位持續精進的藝術家，夏陽的藝術旅程充滿了勇氣和熱情。無論身處何處，總是不斷進取，不曾停下藝術追求的步伐。

玻璃的運用在人類的文明當中，已有千年以來的歷史進程，它首先約於西元前3500多年左右起源於敘利亞，接著約莫於西元前1500年之時，持續於兩河流域與埃及發展。到了西元5世紀左右，羅馬帝國出現了吹製玻璃。9世紀的伊斯蘭國家，在工藝上加入了彩繪等。

台雙展過去緊貼著台北市立美術館舉辦的台北雙年展（簡稱北雙展）興辦時間，期待在接近的時機點，以北、中作為據點，溝通台灣與全球化當代藝術發展的軸線去進行論述，台雙展持續強調「台灣在地的美術發展」去作為與北雙展邀請國際策展人參與的對應，讓台灣與國際注意到台灣當代藝術不同的面向。