以旅人的角度才能挖掘地方的美。 --《灣兜》總編輯陳品嘉--
主持人黃威廉訪談後記：
《灣兜》起始於「被動」創業 這個故事是文策院推薦的優質新創公司，「灣兜」取台灣話的音意思是我們的家。品嘉、又嘉原來是一起工作的同事，後來被分派到新的事業然後就被動地走上創業的道路。她們關切的主題是關於台灣的在地的文化、習俗甚至於是宗教的科儀。
初次見面那天，品嘉還送給我一本她寫的書《百年藥櫃的九帖湯》，是記錄她造訪一個世紀以上的中藥行，並收集在這些中藥行流傳的人們的小故事。這才驚覺很多事情不記錄下來的話，也不過是二三代這些故事就被淡忘…像內湖的老中藥行的過去還有收驚的服務；宜蘭有老中藥行因為地理位置關係，所以當時很多人力車伕會在那邊休息，發展出賣蜜餞的副業，老老闆走的時候當時的人力車伕還一起來送行。
鄉土文化與信仰密不可分 關於台灣的文化很多都源自於台灣的宗教信仰。酬神的歌仔戲、布袋戲等。醫療不普及時候保安宮的藥籤與中藥行、交趾陶藝術與廟宇的裝置，為了敬天畏神，先民許多生活習慣都與宮廟不可分離。
到了現代各種不同的科儀也在廟裡發生，收驚、祭改、拜斗，總編輯品嘉很有趣，她有興趣的竟然是與殯葬有關係的儀式，好比是「牽亡陣歌」。每個習俗背後都有一個故事，「牽亡陣歌」相傳有位年輕女子因丈夫去世，日夜思盼，她的兄嫂不忍心，便帶她去「觀尪姨」，藉由法師請神念咒將女子丈夫亡魂從地府帶回陽間附身在尪姨身上，讓陰陽兩隔的夫妻相會。故事中出現的人物便成為牽亡歌陣的四個重要角色：小旦（女子）、尪姨（即靈媒）、老婆（兄嫂）、法師（又稱三壇、紅頭、紅頭法師等）。在靈媒的撮合下，陽世間的人期盼往生者可以不受到干擾好好的在另外一個世界生活，所以一路帶領往生者到他該去的地方，這是陽世間生者對於往生者的貼心掛念。過去「牽亡陣歌發」都是由女兒來邀請主辦，發展到後來女兒彼此間的「陣頭」聲勢角力多少也沖淡了失去親人的哀傷。
我們常常「近廟欺神」但台灣的文化還是有許多值得紀錄的事 生長在台灣這塊土地常常感覺到自己會「近廟欺神」，好像大廟的神明比家旁邊的土地公靈驗，別的國家地方文化、藝術、風景都比自己的家鄉好。但殊不知走過很多地方回頭看，台灣還是一塊很美麗的寶島。台灣還有許多地方的大拜拜、傳統的祭典是我們所不知道的？幸好有這樣的平台願意花精神去整理、接觸把這樣的風俗文化流傳，記錄下來。
文化內容策進院支持文化內容發展的環境重視永續發展 文策院過去幾年一直致力推動台灣的文化內容永續發展，輔導台灣文創產業創新這次「灣兜」就是文策院輔導的企業，如果對於文化內容發展有興趣，也可以與文化內容策進院 ESG for Culture聯繫>> https://finance.taicca.tw/posts
關於《威～連你也Podcast了！》： 黃威廉，20多年金融投資經驗，人生經歷過各種高潮迭起，跨足的領域從銀行、證券、半導體、電商、時尚美學、設計，一直到智慧餐飲管理系統服務......生活的方方面面都需要管理，在這個每個人都身兼多個角色的斜槓世代，身為斜槓企業經理人的威廉，與你分享生活中的管理思維，成為自己的領導者。
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