從韓劇風潮開始席捲全世界，到2012年紅極一時的騎馬舞、甚至是至今風靡少女的BTS防彈少年團，在南韓政府十多年來集中資源，陸續振興遊戲、電影、電視、音樂等領域之下，彷彿打開了他們通向國際的大門，但這個模式可以完整複製到台灣？
台灣文創之路怎麼走？ 社會學家暨作家李明璁認為，「台灣焦慮的想複製南韓經驗，但我們還該學習15年前的他們嗎？」他建議，觀察那些文化創傷之下的代謝和修復，可以找到更適合的路，就像是瑞典扶植多元文化和新創的做法：投注資源維持文化多樣性，發掘有才華的個體，有了旺盛的生產能量，才談得上輸出。
文化趨勢觀察家暨跨界策展人張鐵志則從文創事件，提出三個影響產業方向的重要因素。首先是「重返土地」的各種表述，從地方創生的崛起，青年回到故鄉找到一套生活模式，或者是重新爬梳歷史，以第一次直面二二八事件帶來的恐懼，《返校》這部電影就成功創下兩億的票房。
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第二是「多元價值的落實」，例如同婚法案的通過、Leo王得到金曲獎最佳男歌手；最後則是「設計與美學革命」，從國慶的Logo設計疊代，台灣文博會與台灣設計展的多元奔放，都證明了設計美學進入公眾視野，也深入公部門。文博會策展人劉真蓉說，文博會是一場尋找的運動，在文化動態裡匯聚人、事、物，「我只是擅長拉架構，再把大家都叫來一起執行。」
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傳統與當代面對面 以文博會的「演變舞台」為例，劉真蓉希望對接傳統與當代，將台灣百年的文化凝聚縮時，在展期內輪番上演。其中布袋戲國寶陳錫煌和拍謝少年合作一場四十分鐘的演出，要為布袋戲和當代音樂找到結合的可能，「要追求創新，但也要尊重傳統，雙方必須彼此了解。」為此開了十幾次會議，做了五套節目腳本，精準到每五分鐘雙方要做的事情都要一清二楚，「現場安可時是一種很奇怪的感受，許多人留著眼淚，但是非常開心。」
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公部門與設計力量結合 designsurfing主理人設計浪人也在「毛細台灣」論壇回顧了2019年文創事件，他認為公部門願意接納設計力量的現象愈趨明顯。早前花了七千多萬做了整裝的台鐵，成品卻不盡如意、飽受批評，但今年他們成立「美學顧問小組」，希望改善台鐵美學。
在看到改裝的版本後，「改變非常大，可以說在預算下做到最好的狀態。」雖然仍有小的瑕疵，例如吧檯設計極美，但後面卻擺放老舊的廣播機器，他在現場指出這個畫面衝突後，台鐵人員在兩天後傳了一個照片，給予廣播機器新的外觀、快速改善這個問題。
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另外台東設計中心也將於2020年陸續行動，預期能為公部門與設計力量合作帶來新的典範。然而在所有文化事件，《The Affairs》總編輯李取中覺得最重要的是新式國民身分證拍板定案，李取中補充，警察制服改版也是一例，這些都是民眾在生活中就會看到的設計，如果要說2019年美學素養和環境有所提升，這兩個事件可說是影響最大的。
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此外，尋找在地元素、美學紮根也是2019年不可忽視的文化現象，例如台味呈現與美感教育，文策院董事長丁曉菁說，文策院的存在就是為了解決文化創業在產業端會遇到的各種問題，以及幫助台灣創作者產業化，甚至能與國際文化產業接軌。在這個前提之下，「除了找到台灣自己認同的美學，該怎麼讓別的國家的人也能有認同？」
她提出品牌化的概念，比如法國誕生各種國際級的奢華品牌，即便這些牌子不是每一季推出新作品，都能得到每個人的喜愛，但依然可以取得一定的市場價值原因回歸到長期經營的品牌效益，成為作品和設計的優勢。這正是文策院不斷與台灣文創工作者溝通，且希望攜手突破的地方。
而品牌行銷已經出現更多新科技和呈現方式，足以為設計、品牌、文化創造更多話題，他期待接下來文策院能與創作者一起結合設計、美感、商業模式，找到更多產業可行的做法。
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幽默台味介入地方 回到高雄深耕街區經營的叁捌地方生活創辦人邱承漢，他心裡的台味就是生活，在日常的場域找線索，「在地生活可能很無聊，但透過與鄰居聊天會發現很多有趣的事。」在廟口舉辦有如綜藝大集合的社區運動會看起來有點胡鬧，但這點幽默成為資源稀少與世代隔閡的突破口。
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在 Instagram 查看這則貼文 棧貳庫 KW2（@kw2tw）分享的貼文 於 PDT 2019 年 6月 月 22 日 上午 2:39 張貼
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意外促成台南正興街發展的正興幫發起人高耀威提到，許多國外做法，難以因應國情搬到台灣，在做地方介入時，他發現台灣街區的三大問題：垃圾、交通、過度高漲的房價。
以第三點來說，如果有趣的店家繳不出房租而搬離，就會讓街區變得蕭條，後來他發現，一樓租不起就租三樓，從店裡打通一條階梯直通隔壁三樓的閒置空間，在空間中做各種翻玩和體驗，「這天台計畫，一樓以店面服務客人，但三樓可以有不同台味介入的方式，或許能發展出正興街的兩種樣貌，在高房租的現狀下找到新的做法。」
設計與在地的互動關係 無氏製作負責人吳孝儒觀察，台灣這幾年有些設計師自發性針對公部門、國營事業製作設計稿，像是改變郵局的金融卡片、火車票面的設計，放在 Facebook 上引起大量的輿論，反過來促動公部門有了改進的動力。「但我們還是要理解，會有一群人覺得原本的設計更好看，該怎麼突破同溫層，讓更多人理解設計的力量？」
三頁文藝術總監顏伯駿則說，設計是能從生活中找到關聯、重新排列，進而形成美的事物。外界認為IKEA漂亮，台灣只有髒亂的雜貨店，「但孝儒重新歸納整理台灣的美，我們根本就擁有這些美好，只是沒有用對的方式呈現。」因此他在承接設計案，總希望得到更多的時間去對話、提問，確認人事關係、目標對象、專案架構，掌握所有既有的元素，從中找到邏輯，才能產出設計。
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從文字到圖像，思想到創作 旅英設計師詹朴的工作不只是做衣服，還包含了說故事。每一季他都會為服裝發表設定主題故事，以文字記錄下來之後大肆搜羅相關書單，按照這個書單購買好幾份讀物，一一打包寄送給時裝秀相關的夥伴，如髮型設計、音樂設計、視覺設計等，「可能他們都沒有看完，但是可以初步了解這個品牌想說的事情。」他透過文字和閱讀建立品牌的世界觀，有可能的時代、發生的場域，雖然不一定能被消費者察覺，卻是他創作的必備養分。
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台灣美感教育紮根 IF OFFICE創意總監馮宇之前與美感細胞合作了體制外的提案「美感教科書」，引起不小回響，之後也有機會改造康軒版的國語首冊。他說，以前課本裡的插畫畫風不一，這次與插畫家合作一個連續性的故事，裡面還有互動橋段，希望激發孩子學習的興趣。但受限於教育單位特別追求圖樣的正確性，例如動物的四肢、昆蟲的顏色，都必須依循自然生態裡真實的樣貌去執行，該如何在這樣的限制底下，保持插畫的想像力，會是在做美感教育專案的挑戰。對此，他抱持正向的心態，「雖然現在相對保守，但教育是百年大計，我們不用走的太快，一點一點的改變，可以滴水穿石。」
究方社創意總監方序中也是「美感教科書」的設計一員。因為是體制外的實驗，那時他們希望多一點想像、用更實驗的方式，嘗試刺破教育的安全保護層。他挑了自己不擅長的數學課本來設計，「我就像是小朋友的學長，了解他們學習時的困難。」
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美的台灣味 那到底該怎麼樣找到台灣味？飲食工作者Ayo鼓勵大家多在台灣旅行，「台灣不大，但我們去的地方不多，認識也不夠。」他回想起以前小時候去花東認識原住民部落，有了認識的機會，才談得上發覺。
Soac則認為台灣味的定義始終不明確，但就像是一個正在逐步定調的過程，例如永心鳳茶等品牌，嘗試界定台灣味的美學。「日本味其實從照片的素雅感就能一眼辨識，但台灣味缺乏類似的視覺語言，只有相對抽象的描述，像是熱情跟狂野。」因此他期待接下來能從視覺開始，賦予台灣味一種食物的美學風格。
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Text、Photo：BIOS
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