有時因此知道了畫家可能窮到連畫布都買不起，只好一布多用；有時跟隨了畫家人生的更迭，比如離去的愛人被改作淌血的傷口；有時則是被畫家真正的意圖襲擊，在畫中人物的華服底下驚見赤裸無比的性器——這裡講的就是克林姆（Klimt Gustav. 1862. 7. 14~ 1918. 2. 6) 。

提到法國古典繪畫，十七世紀的普桑（Nicolas Poussin, 1594.6.15-1665.11.19）必然出現。這一位不論是畫作或是為人，皆是莊重嚴肅、風骨凜然的大師，其所樹立的宏偉典範，可以說藝術史上有數百年的畫家，都是凝視著他的身影去學習和成長。

勤洗手、勤消毒，非必要的話減少戶外趴趴走機會！過去兩個月來，幾乎人人聽聞新冠病毒COVID-19（俗稱武漢肺炎）便臉色驟變，眼看全球疫情不斷升溫，從四面八方而來不間斷訊息更是令人焦慮，然而在這個非常時期，不少藝術家、設計師，甚至藝術單位皆貢獻一己之力，藉用社群時代快速的傳播能力，宣導正確防疫觀念，也提供線上消遣娛樂。除了日前介紹過的防疫趣味影片、療癒小物、線上博物館外，本篇則帶你看看全球設計好手們，如何在艱困時刻發揮創意，一同並肩對抗萬惡病毒！

在家隔離防疫悶得發慌？大概沒人預想得到，身處21世紀的我們，出門這件事竟變得危機重重，眼看新冠病毒COVID-19（武漢肺炎）疫情持續猛烈衝擊，歐美各國紛紛展開「居家隔離」防疫措施。然而待在家中能做些什麼呢？為了讓每個人都可以落實居家防疫策略，不少品牌則趁著這緊急時刻祭出限時免費方案，提供各式居家娛樂，讓待在家中不顯無聊。而荷蘭阿姆斯特丹的藝術迷Anneloes Officier則創建「Tussen Kunst & Quarantaine」（Between Art and Quarantaine）Instagram帳號，上演一場「在藝術與隔離之間」模仿名畫挑戰！

歐本菡之所以在國際間打響名聲，都來自畢卡索的一句隨口評論。 1936年初，她和畢卡索及其伴侶朵拉瑪爾在巴黎的咖啡館喝咖啡。她碰巧戴了一只她自己設計的毛皮裡金屬手環，畢卡索對毛皮和金屬的奇特搭配很感興趣。他開玩笑說，任何東西都可以用毛皮包起來。歐本菡拿起杯碟說：「這也是嗎？」這個想法印在她腦海裡，離開咖啡館後，她直接去百貨公司買了茶杯、茶碟和茶匙，仔細用中國羚羊毛皮作內襯。這件令人不安的作品被簡單命名為《物件》（Object），1936年五月在巴黎哈東畫廊（Charles Ratton Gallery）超現實主義物件首展中展出。這一展覽引發轟動，被稱做「典型的超現實主義物件」。這件作品後來跨越英倫海峽，那年六月出現在倫敦國際超現實主義展中。後來由紐約現代美術館收藏，注定要與達利的軟錶和杜象的便斗池，共同成為最著名的超現實主義圖像。

社群網站是現代人的重要溝通媒介，而對於因冠狀病毒疫情而被迫閉館的博物館而言，也是最適合與一般大眾接觸的平台，在這個只能遠距與人接觸的時候，許多典藏機構運用名為#MuseumFromHome的標籤，分享諸如影片、直播，以及典藏品資訊，例如位於紐約的現代藝術博物館（Museum of Modern Art，MoMA）在閉館次日，就藉由Twitter與Instagram分享了音樂人Conor Bourgal利用軟體合成的15分鐘音樂〈可攜帶式擁抱〉（A Portable Embrace），「在觀賞畫作或獨自在城市中行動時與你作伴。」此外，現代藝術博物館也邀請了大眾在其社群平台所分享的館藏照片下，以寫詩的方式表達作品帶來的主觀感受。

他為銀幕上的奧黛麗．赫本所設計的服裝（《甜姊兒》、《第凡內早餐》、《謎中謎》、《偷龍轉鳳》）影響了1960至1970年代的時裝風格，一直到1990年代都還領導潮流。他的風格古典，卻能在造型和細節上創新，因而成為他的服裝特色，像他在1958年設計的漏斗領、1960年率先推出水貂皮襯裡的毛皮大衣、1966年纏裹身形的洋裝、1969年的胸罩新品、1970至71年的無袖洋裝，以及最先推出的褲裙式連身洋裝，都是他的經典設計。

當我們出外旅遊到了一個新的環境時，我們的感官會變得比平常更加地敏銳，一些平常從來不會去注意的「日常」事物，霎那間全都變成既新鮮又特別的「非日常」。 這個，就是旅行之所以讓我們的身心靈獲得充電與放鬆的原因之一。 透慣環境的轉換，我們的「五感」將重新獲得啟發。

「臺北蓋水」人孔蓋美感計劃，首發系列挑選臺北市萬華、大同、中正以及南港四個城區，將此鑄鐵為材，質地厚重且色調黯淡的公共工程物件，透過設計詮釋，重新賦予人孔蓋文化內蘊與地方風情。操刀萬華區人孔蓋的桔禾創意整合團隊，在總監張漢寧帶領下，把目光凝聚於萬華這處老城區的古蹟與宗教信仰活動，打造出「轉動萬華」以及「萬華日夜巡」兩款繽紛且圖騰如版畫的人孔蓋。

五○年代，一個五官深邃的外國女人說著流利的台語，在台灣當時還處在農業社會、相對封閉保守的氛圍下，委實有一定程度的吸引力。如果可以再多點什麼，豈不是吸引力更大嗎？ 理蓮想到美國聖誕節，人人往返寄送的聖誕卡片—灑滿金粉、聖嬰、聖誕老人……那麼美國，那麼夢幻。 可以先唱一首歌，然後告訴孩子們：「如果你會唱，就可以得到五張卡片。」孩子們一定會爭相把詩歌記住，上台唱歌吧？這樣不是就會吸引更多群眾湧進來嗎？牧者或傳道人便可藉機向更多人傳講聖經呀！

羅馬，一座素以磅礡風格、尺度恢弘建築聞名的城市，駐點在此的紙藝工作室Pratìc Design彷彿嗣承裡頭文化血脈，憑著精湛技術和組織場景的視覺化能力，靈活幻用紙媒材，將樓閣、船艇、劇場、樂器等人類文明生活的景物，猶似工筆畫般，從主體到細節如摹如繪加以詮釋。但Pratìc絕非毫無生氣的寫實主義，留點心思翫賞創作者對紙雕場景的布局，就能讀出裡頭濃縮著故事；若更深層一點探望，亦將察覺自己某個經驗驀然被擺進了作品中，能在記憶裡摸索到相近的片段。

恐龍玩具、任天堂搖桿、芝麻街、藍色外星人……乍看澳洲插畫家Daniel Keogh的作品，好似一間許久沒整理的陳年倉儲，堆滿十三歲男孩的舊玩具，有些似乎對物主意義深刻，有些只是不重要的物件，每一觀者都有不同的故事。