畢卡索的一句玩笑話,讓她一砲而紅!拒絕被貼上「超現實主義」標籤的藝術家歐本菡

(本文節錄自原點出版《超現實藝術家的謎夢人生:他們真實人生的第一手見證》一書,未經許可請勿轉載)

歐本菡之所以在國際間打響名聲,都來自畢卡索的一句隨口評論。

1936年初,她和畢卡索及其伴侶朵拉瑪爾在巴黎的咖啡館喝咖啡。她碰巧戴了一只她自己設計的毛皮裡金屬手環,畢卡索對毛皮和金屬的奇特搭配很感興趣。他開玩笑說,任何東西都可以用毛皮包起來。歐本菡拿起杯碟說:「這也是嗎?」這個想法印在她腦海裡,離開咖啡館後,她直接去百貨公司買了茶杯、茶碟和茶匙,仔細用中國羚羊毛皮作內襯。這件令人不安的作品被簡單命名為《物件》(Object),1936年五月在巴黎哈東畫廊(Charles Ratton Gallery)超現實主義物件首展中展出。這一展覽引發轟動,被稱做「典型的超現實主義物件」。這件作品後來跨越英倫海峽,那年六月出現在倫敦國際超現實主義展中。後來由紐約現代美術館收藏,注定要與達利的軟錶和杜象的便斗池,共同成為最著名的超現實主義圖像。

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被大肆報導的毛皮茶杯給歐本菡本人帶來雙重的影響。茶杯的名氣使她一砲而紅,卻也對她往後的創作產生奇異的反效果。這件作品並未提升她的自信,反而困住了她。她有意淡化這件作品,稱之為「年輕時開的玩笑」,卻無濟於事。作品已經有了自己的生命。略帶情色含意的毛皮茶杯從此長存。多年後被問起時,她只是哀怨地說:「啊,這永垂不朽的毛皮茶杯。你創作一個物件,被擺上去供奉,卻只是被大家談論,別無其他。」

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在巴黎待了五年後,1937年歐本菡因為經濟上的原因被迫離開巴黎,回到瑞士。德國納粹的反猶主義使她的境遇發生變化。這意味為了躲避納粹,她富裕的猶太父親必須放棄成功的醫生行業,逃離德國定居瑞士。由於家庭環境被迫改變,他不得不切斷給她的定期財務支援。歐本菡的超現實主義不曾提供她足夠的收入養活自己,突然間她發現自己必須自食其力。她嘗試珠寶製作和服裝設計,卻都未能成功。於是她搬回巴塞爾,學習兩年的藝術品修護課程。這項新技能讓她得以展開繪畫修復師的生涯,但是發現自己從叛逆迷人的現代藝術發源地巴黎連根拔起,對她肯定是一大震驚。

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這時候,烏雲籠罩在她的頭頂上,她陷入不事創造的絕望中,長達十七年之久,持續到1954年。她曾經公開表明,她為「令人窒息的自卑感」所苦。她偶而嘗試創作新作品,卻鮮少成功,因此她的作品幾乎全部被她銷毀。而後,就像來的時候一樣突然,她的絕望也突然離去,得以在人生最後三十年享受活躍的創作生活。在瑞士的這段消沉時期,她決定找個丈夫。1949年她嫁給了拉洛許,她形容他是「心思敏感的商人」而且「不落俗套」。她說「我的婚姻是個療癒過程。我那時覺得自己瘋了,甚至不知道怎麼過馬路。我的丈夫給了我支持。」他們的婚姻持續到1967年,直到他過世。

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1959年,重返現代藝術界後,歐本菡為巴黎國際超現實展開幕式安排了一場人肉盛宴,因而陷入一次大醜聞。她的這件作品今天會被我們稱為「裝置藝術」或「表演藝術」,然而她又一次超前她的時代。作品內容是一個年輕姑娘,赤身露體地躺在擺滿食物的餐桌上。有些食物擺在姑娘的身體上,彷彿她自己就是盛宴的一部分。姑娘靜止不動,但顯然是活生生的人,未言明的暗示是——你可以把她切下一塊,搭配沙拉或蔬菜——來賓被邀請一起吃放在她身上的東西。

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這場爭議性展出具有諷刺意味的是,極端女權主義者歐本菡被指責——也委實有些道理——將女性身體視為被享用的對象。歐本菡為這一詮釋感到懊惱,堅稱她的藝術作品是對豐饒的禮讚,裸體女子代表大地的豐饒。或許被批評所傷,歐本菡從此不再與超現實主義家共同展出。她說她覺得超現實主義在二戰以後即已變質,迷失了方向。她持續以獨立藝術家身分展出多年,一直到1985年於巴塞爾過世。

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1985年臨終前,她回顧自己的一生,說道:

我厭惡標籤。我尤其拒絕「超現實主義」一詞,因為二戰過後它就已失去早期的意義。我相信布勒東在1924年第一份宣言中談及的詩與藝術,是有史以來關於這一主題的最優美文字。相形之下,當我想到時下論及超現實主義的一切,我就覺得噁心。

至年老時,她仍難以忘懷早年在巴黎的奇幻歲月,在二十世紀最偉大的藝術革命核心被譽為年輕新秀。

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