賽德克族的祭儀文化，重點在於年祭和收穫祭。賽德克族沒有頭目，部落事務由耆老遵循GAYA（祖訓）共同管理。祭司家族負責祭祀，包含祈福、驅邪等，但也曾有詛咒等害人能力，現已失傳。年祭在年末舉行，向祖靈宣告新年到來，祈求豐收平安。收穫祭則在小米收成後舉行，由主祭帶領祭祀，族人共同分享收穫。這些祭典並非公開儀式，流程也逐漸失傳，但仍展現賽德克族對祖靈的敬畏和對傳統的重視。

茹國烈老師曾擔任香港藝術發展局行政總裁、香港藝術中心總幹事等職務，擁有多年豐富完整的文化藝術行政工作經驗，在其任內西九文化區首兩個表演藝術設施－戲曲中心、自由空間相繼開幕使用。 這是屬於硬體設備的文化實踐，至於如何注入各類表演等文化呈現的軟力量，讓這些文化場館不淪為蚊子館，茹老師的《城市如何文化》一書當中提到的「BEAM文化光譜」，或許可以從信念與價值觀、日常生活風格、藝術與創造和記憶四個面向切入討論，提供一個趨向完整的參考答案。

一直為臺法文化交流努力貢獻的陳董事長，多次受到法國政府的肯定：1996年得到法國國家典範騎士勳章，2008年獲頒法國國家榮譽軍團騎士勳章，2009年獲頒法國文化部的文化藝術軍官勳章。值得一提的是，2008年的國家榮譽軍團騎士勳章，是從拿破崙時代開始對於有貢獻的人授予榮譽軍團騎士、軍官、大元帥三種勳章，其中的大元帥勳章只頒發給歷任的法國總統。這次是她第四次受到肯定。

2022台北當代藝術博覽會延續對本地貢獻的使命，積極面向台灣藝術市場，同時也前瞻時局變化，開拓創新、實踐跨域，與60間精選的國際頂尖畫廊，共同思考在旅行限制下的展示方法，終於將來自200位藝術家、1000件世界最傑出的當代藝術作品，帶給台灣的觀眾。

若要了解北朝的文化，佛教藝術是不可忽視的領域，其中蘊含了當時世人如何面對生與死、亂世如何尋求心靈庇護等，這些故事被刻在石窟與造像碑，透過中研院史語所的顏娟英研究員實地田野調查，從藝術史的角度解讀圖像的時空背景與圖像裡的各種心思。

威尼斯，是歐洲人渴望的歸宿、美國人的夢想、日本人的願望，人們蜂擁進入這個城市，無論是短暫觀光或買房居住，都讓這個擁有迷人精緻文化的城市，變得日益空洞。在紀錄片《威尼斯症候群》（The Venice Syndrome）更預言，到了2023年，威尼斯將全然讓渡靈魂給外來者，不再有威尼斯人。