永遠的瑪丹娜!法國龐克女作家維吉妮德龐特談天后 「態度是修整不出來的!」

國際樂壇最具挑釁力的流行偶像瑪丹娜,年近60,卻始終忠於她那火辣勁爆中激盪社會批判的獨特作風,儘管流行樂壇新人輩出,多年來也不乏有新天后出線,但在當代法國極具爭議性的作家兼導演維吉妮德龐特(Virginie Despentes)的眼中,瑪丹娜的天后寶座終究無人能奪,瑪丹娜一本初衷地撼動世俗,做她一直在做的事—凡人眼中不該做的事。在《心叛逆》世界巡迴(Rebel Heart Tour)演出期間,這位很懂娜姐的叛逆作家也為《ELLE》雜誌撰文,解析她眼中的超級天后瑪丹娜。全文如下:

我跟瑪丹娜疏離過一段時間。上次她的音樂陪伴我,已經是十年前的事。那年冬天巴黎發生郊區暴動,我忙著聽《娜語錄》。47歲的瑪丹娜帶著無懈可擊的深蹲動作祭出《Hung Up》一曲,用身體證明年近五十的女人依然可以穿上緊身衣,展現極致魅力。她以絕無僅有的方式,揮灑那狂野不羈卻又控制得當的奔放能量。瑪丹娜盡情擁抱各種邊界,不斷想像出全新疆域。

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後來瑪丹娜之所以從我的人生中暫時消失,並不是因為當今最有資格號稱瑪丹娜第二的女神卡卡,或蕾哈娜、碧昂絲、貝斯蒂朵這些可說出自「瑪丹娜工廠」的人物。比較直接的原因其實是艾美懷斯,然後是愛黛兒。她們的靈感來源與風格都與瑪丹娜迥然不同。在瑪丹娜主宰天后形象三十年後,流行樂壇似乎在2010年前後終於能大舉樹立全新的女性歌手風範。

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可是去年夏天,當我看到《Bitch I’m Madonna》的MV,我不禁心想:娜姐的后座終究無人能奪。一個年近六十的女人竟然在狂趴現場費勁匍匐,爬到少女背上,打男生屁股,在地上翻滾,然後還瘋癲狂笑,大喇喇地宣告:「靠,我可是瑪丹娜!」這怎麼回事?照理說是老不休的行徑啊?結果卻是如此妙不可言。那情景中真正令人震顫的不是她的胴體——不難想像那副身軀多少經過「修整」——,而是她的態度。態度是修整不出來的。有人一副道貌岸然地酸她:「不肯認老,真悲哀,時候到了就該收山。」然而,卻從來沒有人會叫喬治克隆尼、克林伊斯威特或哈里遜福特認老收山!彷彿熟齡女性的命運就是躲在角落悲泣昔日風華,黯然凝視新鮮尤物大放異彩。不!永遠的天后這樣回答:「我是鴇母,怎樣?這裡是我賣肉的舞台,我就是要穿丁字褲扭屁股,熱吻小鮮妹,踩高跟鞋蹬上少男胴體!」如果異性戀男性有時面對瑪丹娜所代表的一切顯得不自在,那可能是因為他們害怕她依然有本事激發情慾。男人總認為熟女或許可以讓人心動,但不可能挑起他們的性慾。瑪丹娜打破了這道禁忌:她一本初衷地撼動世俗,做她一直在做的事——凡人眼中不該做的事。

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巴黎演唱會現場逐漸擠滿觀眾
三十歲以上的人特別多,我們這個世代的人生命中充盈著瑪丹娜的形象。音響喇叭傳出麥可傑克森的《Wanna Be Startin’ Somethin’》。簾幕拉開,巨型螢幕映入眼簾,第一景呈現瑪丹娜挨了揍卻掩不住耀眼光華的身影,她正與拳王泰森(Mike Tyson)的碩大身影對峙,在「我要展開革命」的字樣閃現中,獻出一場史詩般的決鬥。她的身體起初顯得渺小脆弱,有如一隻金髮小昆蟲,隨後卻逐漸主宰局面,同時不忘讓舞團和特技演員盡情釋放光芒。

在瑪丹娜的演藝生涯中,我們隱約感覺到她第一次明白身為瑪丹娜的意義。她在接受某個媒體採訪時表示,這次為演出做準備已經不像從前那樣拚死拚活。畢竟她是有四個孩子的媽媽,無法一天又要陪小孩又要花六小時練習舞步。但這種泰然自若的權利不正是她靠長年的努力掙來的?現在的她知道天下已經屬於她,沒有人能摘下她的后冠。兩小時表演中一共出現450套服裝、20名舞者,舞台場景從車庫換成歌舞廳,再穿插些西班牙風情,讓鬥牛、巴西和《La Isla Bonita》的活躍節奏共同譜出亂中有序、渾然天成的舞台效果。當然也少不了她的招牌宗教意象——穿吊帶裝的修女彷彿「費曼」(Femen)女權運動者,在十字架造型裝置上大跳鋼管舞。她也不忘用十分鐘的表演向恐攻受害者致意,並邀小兒子David上台演唱《救贖之歌》(Redemption Song)。

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隨後她在《Music》的前奏中悠悠哼起《馬賽曲》,樂師同時奏出這首法國國歌的音符。這可能是整場演唱會最令我訝異的一刻,不是因為將近兩萬名觀眾隨之唱起國歌,更不是因為我的同胞們居然記得那可怕的歌詞,使我大受驚嚇;而是因為瑪丹娜的臨場反應。彷彿台上進行的只是非正式預演,她臨時打斷所有樂手和舞者,安靜聆聽觀眾的歌聲。她表現出的情感是真實的:經歷過紐約九一一的瑪丹娜對去年秋末的巴黎恐攻顯然感同身受。


所有笨蛋都恨透了她
我不知道是否在那一刻以前,她就想過要前往共和國廣場。總之,離開演唱會場時,她套上雪衣、拉著兒子,於午夜時分趕到那裡,因為她想說:「我聽到你們的聲音了。」在吉他伴奏及一群路人簇擁下,他們唱出《Like a Prayer》、《Ghosttown》及約翰藍儂名曲《Imagine》。或許還是有人要酸她愛作秀,但又有什麼更好的地點、更好的時間、更好的樂曲,可以表達她惦念著法國的心意?

我個人倒希望她表現得更戲劇化一些,穿皮革丁字褲上空到場,一手舉起「操你的伊斯蘭國…」的標語,另一手高舉「…還有民族陣線」,然後大唱歡樂無限的《Holiday》。因為她所代表的一切,正是恐怖份子在巴黎想要攻擊的。我們再怎麼相信人類的矛盾乃至特異本質,也難以想像伊斯蘭國高層會在開會空檔聽《操,我是天后》,就像梵諦岡的肅穆迴廊中絕不可能傳出主教哼唱《Papa Don’t Preach》的聲音。而這正是娜姐厲害之處:所有笨蛋都恨透了她,或者該說:對她懼怕不已。因為她代表的絕不只是消費主義。多年來,她一直在全球各大表演場上展現她所象徵的女性精神:對抗宗教加諸於女性身上的枷鎖,同時卻從不放棄心靈的追求。

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她以自信滿滿的「賤貨」之姿,大膽提倡所有人類重塑自我身分的權利,婚外生子養育下一代和認養兒童的權利,以及多元文化的交融激盪;她拒絕刻板的性別符號,讚揚同志文化的活力,體現慾望的自由。她要歌頌身體的本質:身體的存在不是為了生產、生育乃至肉體誘惑,而只是為了浸淫在領受它酣暢移動的快感中,任其充盈狂野激情,表達我們每個人內在那股蓄勢待發、甚至不惜離經叛道的能量。

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天后勢不可擋
NOBODY FUCKS WITH THE QUEEN。1984年,瑪丹娜在首張專輯第五首單曲《Borderline》加持下初次走紅。她一身野性辣妹裝扮,咬著口香糖對帥哥搔首弄姿,屌男孩卻對她不理不睬。接下來是狂銷超過兩千萬張的《Like A Virgin》,她在威尼斯貢都拉上扭腰擺臀,穿白色婚紗跳艷舞,展現放肆不羈的能量,但那時的她還只是演藝圈眾多搶眼新秀之一,沒有人料想到她能成為全球第一的流行天后。

但瑪丹娜逐步亮出她的本事。1985年,她在電影《神秘約會》中的演出使她登上偶像地位。瑪丹娜成為放肆不羈的典範,代表80年代紐約的時代精神——機靈、自信、好姊妹,同時勇於揚棄刻板道德,挑戰既有框架。瑪丹娜體現的不只是某種外型,更是一種態度。她就像70年代的大衛鮑伊,每次推出新專輯都展現截然不同的面貌。1989年,她變回褐髮美女,推出《Like A Prayer》專輯,導致她與天主教會間的衝突,有個主教甚至要開除她的教籍。

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今天我們重新觀賞這支MV時,不禁想知道到底最令那位主教看不順眼的是什麼:是黑皮膚的耶穌?是因為瑪丹娜挑逗地吻耶穌的腳?還是因為她穿暴露的吊帶裝在教堂裡熱舞?放肆女人百無禁忌地在基督聖堂中跳艷舞的行徑,可能是教會眼中最嚴重的褻瀆。在瑪丹娜的整個演藝生涯中,她不斷演繹這個主題:當她想到耶穌,她就想親吻他。梵諦岡當然認為這是褻瀆,而在當時的社會,這無疑是對「正派女人形象」的一大挑釁。

道德她不在乎,靦腆沒有必要
然而娜姐真正走入我心,卻是她發表專輯《情慾》(Erotica)、推出寫真集《Sex》的時候。我第一次毫無保留地愛上瑪丹娜。所有評論家都說,這次瑪丹娜走火入魔了。但跟許多人一樣,我愛死了《Sex》。在一張黑白照片上,她在公路上全裸招手搭便車,在另一張粉彩色作品中,她穿著厚重兵鞋,翹臀跪在一把座椅上。她熱吻光頭、刺青的陽剛蕾絲比,那樣的女孩是我從來不曾看過的。瑪丹娜展示臀部、大腿、肌肉,用裸體宣示她的強大。她清楚地表態:「我是我自己的色情主體,我就是要sex。請你來硬的,別扭扭捏捏。」道德她不在乎,靦腆沒有必要,浪漫更可以丟掉——《Sex》專輯彷彿在高呼這些訊息。

寫真集狂銷,但批判的聲音卻紛至沓來。有人說只有犯精神病的女人才會這樣自我汙衊,有人毒她淪為只能靠緋聞支撐的過氣女星。但多數人都沒想到,她其實是把這本書獻給女性同胞;在《Sex》出版的年代,許多人還幻想著女人並沒有性慾,只是順從地滿足男伴的慾望。在一片撻伐的聲浪中,眾人說她這種終極挑釁等於是自毀前程,從此一定完蛋。但他們不知道瑪丹娜最神奇的特質不是防止自己跌倒的能力,而是跌倒後讓自己再度挺立的力量。直到今天,每當她遭遇挫敗,我們都不禁要驚嘆:重新站起來的她更加美麗。

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在唱片產業式微、網路下載盛行的世界中,瑪丹娜當然也不忘順應潮流,讓專輯唱片變身為巡迴演唱的發聲工具。《娜語錄》世界巡迴的成功使她成為全球透過舞台演出賺最多錢的獨唱藝人,而《黏蜜蜜》世界巡迴(Sticky & Sweet Tour)又打破《娜語錄》的記錄。基本上,她一直是個舞台表演者,而現在她無疑是全球現場舞台上天后中的天后。她帶著青春豔女的熱情,竭力與聽眾建立聯繫,彷彿她覺得自己的生命能量取決於她是否能夠順利說服所有人:你們的娜姐永遠是最棒的。

在每一場兩小時的馬拉松表演中,壯麗的舞台效果、舞蹈特技和她的百變風貌交織出一片絢麗的流行音樂風景。看完她的精采「拳擊秀」,所有人在震撼中都掩不住流露一股滿足。我們都聽到娜姐要說的話了:「絕不可以放棄,一切都會很好。」

關於維吉妮德龐特(Virginie Despentes)

維吉妮德龐特是當代法國極具爭議性的作家兼導演,作品大膽呈現現代年輕人的邊緣化現象、從邊緣化演變到暴力的心理歷程、X世代的觀念解放、網路媒體造成的色情普及以及伴隨引發之效應等等。甫於今年一月初獲選為法國最大文學獎龔固爾獎(Prix Goncourt)頒發單位——龔固爾學院院士。

資料來源:《ELLE》國際中文版雜誌

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